Е.Н. Дувакин

Ареальное распределение элементов культуры в Азии и Америке: электронная база данных

Библиография

A. ШАМАНСКАЯ МИФОЛОГИЯ

B. ШАМАНСКАЯ АТРИБУТИКА

C. ИКОНОГРАФИЯ И МОДИФИКАЦИИ ТЕЛА

A7. Огненное камлание.

 

Во время камлания вокруг или из тела шамана чудесным образом появляется огонь.

 

Южные алтайцы, прибайкальские буряты, халха-монголы, вилюйские якуты, нанайцы.

 

Южная Сибирь – Монголия. Южные алтайцы: Анохин 1924 [1) шаман Таштан «при помощи бубна и орбы во время камлания низводит с неба огонь»; 2) шаман Сапыр «при камлании высекает из бубна колотушкой полосы огня (шаманисты принимают его за небесный огонь), выхаркивает железные вещи: трубки, kоӊура (подвески к бубну) из горла, иногда выпускает змей из носу»]: 124, 135; Ямаева 1998 (материалы А.В. Анохина и полевые записи автора, сделанные в с. Апшыйакту Шебалинского р-на) [шаман Сапыр при камлании высекал из бубна колотушкой полосы огня; во время камлания на его плечах появлялись ели, а изо рта шёл огонь]: 58–59; прибайкальские буряты (записи С.П. Балдаева, 1935 г.) [1) между шаманами Дайбгаром и Инганом случился поединок; они «призывали своих предков, просили съесть противника. Шаман Дайбгар призывал своих духов-предков из Монголии, при этом над ним пылали синие огоньки, изо рта выходило красное пламя»; затем Инган вытащил из колчана стрелу и, встав на неё, начал камлать; Дайбгар достал две стрелы и, взобравшись на них, тоже начал камлать; «Прибыли предки шаманов и стали сражаться. Огненные стрелы летали с Юга на Север, слышался лязг мечей, стук шаманских барабанов и колокольчиков»; Инган был побежден; 2) шаман из Тарасы Федот приехал на свадьбу в Обусу, повёл себя там вызывающе и был побеждён местным шаманом; в ходе этого «Духовный отец {т.е. местный шаман} … начал призывать своих предков монгольских шаманов. … Над головой духовного отца жениха горело синее пламя, изо рта вылетали огоньки, свистели стрелы, бой бубнов, лязг оружий. … Федот … не доехал до дома, умер на хребте»]: Пурбуева 2009: 255; халха-монголы (Цэренгийн Доржванчик, 1946 г.р., сомон Рашаант аймака Хувсгел) [когда шаман камлает, огонь заходит через дымовое отверстие в крыше юрты; потом уходит обратно]: Дувакин 2011a.

Восточная Сибирь. Вилюйские якуты [у знаменитых шаманов при камлании образуется огненный круг, и, если зайти внутрь его, можно умереть]: Попов 2008: 56.

Амур – Сахалин. Нанайцы [«Лет 40 назад, рассказывали мне гольды, в селении Сарапульском, на Амуре жил большой шаман, по прозванию Мари-Сяма-ни, который выделывал во время камлания положительные чудеса, так, напр., в темноте выпускал изо рта огненные языки»]: Шимкевич 1897, № 9: 144.